HUKUM BERSIWAK

 Hukum Bersiwak Menurut Para Fuqaha


Hanafi sunnah pada setiap hendak berwudhu, yaitu sewaktu berkumur.


Maliki diutamakan dalam berwudhu sebelum berkumur. 


Syafi'i dan Hambali ini adalah sunnah bagi setiap hendak melakukan shalat.



Sunat Bersiwak ketika: 

1. berwudhu, setelah membasuh kedua tangan dan sebelum berkumur;

2. bau mulut atau gigi berubah disebabkan karena tidur; makan, lapar; tidak berbicara dalam waktu yang lama, ataupun karena banyak berbicara. 

3. membaca Al-Qur'an, 

4. berbicara tentang agama, 

5. mempelajari ilmu syarak

6. berdzikir menyebut nama Allah,

7.  memasuki rumah, 

8. ketika dan pada waktu menghadapi kematian,

9. pada waktu sahur setelah makan, 

10. setelah witir; 

11. bagi mereka yang berpuasa [untuk melakukannya) sebelum waktu zhuhur.




Syafi'i dan Hambali, makruh bersiwak bagi orang yang sedang berpuasa setelah matahari tergelincir; 


Maliki dan Hanafi orang yang berpuasa tidaklah makruh untuk bersiwak pada bila -bila pun. 


Cara bersiwak dan Alatnya 


Seseorang boleh bersiwak dengan tangan kanannya dengan memulai dari sebelah kanan yang meliputi gigi sebelah luar dan dalam. Ia digosok secara melintang dari gigi depan, hingga ke gigi geraham. Setelah itu, ke bagian tengah dan ke sebelah kiri, kemudian digosok juga secara membujur ke bagian lidah. 


 Hambali berpendapat, bersiwak hendaklah dimulakan dengan menggosok geraham sebelah kanan. 


Alat

Bersiwak juga dapat dihasilkan dengan menggunakan batang kayu yang lembut seperti dari kayu kurma kayu arak( siwak, sugi) berus gigi atau kayu ud. 


ulama Hanafi dan Maliki, bersiwak dapat dilakukan dengan menggunakan jari. 


ulama Syafi'i dan ulama Hambali, bersiwak dengan menggunakan jari tidak dapat berhasil. 


tidak boleh menggunakan alat siwak yang boleh mendatangkan bahaya atau berbau busuk.


Apabila kamu bersiwak, maka hendaklah menyebut, "Ya Allah, bersihkan jiwaku dan hapuskan dosaku."


pada waktu bersiwak hendaklah berniat untuk melaksanakan sunnah Nabi Muhammad saw,.


Ukuran panjang kayu siwak hendaklah tidak melebihi satu jengkal. fika lebih, maka hukumnya makruh. 


Faedah Bersiwak 



1. membersihkan mulut, 

2. mendapat keridhaan Allah, 

3. memutihkan gigi, 

4. mewangikan mulut, 

5. mengukuhkan gusi, 

6. melambatkan uban, 

7. mempercantik rupa, 

8. meningkatkan kecerdasan, 

9. melipatgandakan pahala, 

10. memudahkan tercabutnya roh, 

11. dapat menyebut kalimah syahadat pada waktu kematian,

12. memperkuat ingatan

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

TAHARAH : UKURAN DAN NAJIS YANG DIMAAFKAN

  A. HANAFI   naJis mughallazhah yang sedikit adalah yang kurang dari satu dirham (3,17 gm), yaitu yang beratnya sama dengan 20 qirat (untuk najis yang kering).   Adapun untuk najis yang cair kadar [yang dimaafkan) adalah kadar yang tidak sampai segenggam telapak tangan. Menurut pendapat yang masyhur dalam madzhab Hanafi, menunaikan shalat dengan membawa najis yang sedikit meskipun ia dimaafkan adalah haram.     Najis mukhaffafah yang terkena pakaian dianggap sedikit jika ia tidak sampai kepada ukuran seperempat pakaian tersebut. Dan apabila yang terkena adalah badan, maka ukurannya ialah jika ia tidak sampai kadar seperempat anggota tubuh-seperti tangan dan kaki-yang terkena najis tersebut.   ANTARA YANG DIMAAFKAN -air kencing ataupun tahi kucing dan tikus yang sedikit -percikan air basuhan yang tidak jelas tempat yang mana yang terkena najis pada sesuatu wadah. - percikan air kencing yang kecil seukuran kepala jarum Tetapi jika percikan itu masuk ke da
Read more

TAHARAH : HUKUM GHUSALAH/ AIR MUSTAKMAL

Ghusaloh ialah air yang telah digunakan untuk mengangkat hadats atau menghilangkan kotoran: naJis, baik najis hukmi ataupun naJis haqiql. Menurut pendapat Jumhur selain ulama madzhab Hanafi, hukum ghusalah adalah bersih jika tempat yang dibasuh itu bersih. Adapun menurut para fuqaha, maka ada tiga uraian terperinci sebagai berikut.   HANAFI   ghusalah naJis haqiqi dan ghusalah najis hukmi yaitu hadats.   Ghusalah najis hukmi ialah air musta'mal, IA dihukumi bersih, tetapi tidak menyucikan. Artinya, ia tidak boleh digunakan untuk berwudhu. TAPI boleh digunakan untuk menghilangkan najis haqiqi.   Tidak boleh menggunakan ghusalah kecuali untuk air minum, membersihkan tanah yang basah, memberi minum binatang, dan seumpamanya. Tetapi iika air itu telah berubah rasa, warna, ataupun bau, maka perubahan ini menunjukkan bahwa najis tersebut men- dominasi air itu.   MALIKI berpendapat jika ghusalah itu berubah rasa, warna, bau, maka ia dihukum mutanajjis ji
Read more

TAHARAH : PEMBAHAGIAN NAJIS

  HANAFI   a) Najis Mughallazhah dan Mukhaffafah   Najis mughallazhah [berat) ialah najis yang hukumnya ditetapkan melalui dalil qath'i, [dalil   Al-Qur'an dan Sunnah)   Najis-najis tersebut dimaafkan dalam shalat jika kadarnya hanya sebesar ukuran duit syiling dirham   Najis mukhaffafah [ringan) adalah najis yang hukumnya ditetapkan melalui dalil yang tidak qath'i,   Najis mukhaffafah dimaafkan dalam-shalat jika kadar yang mengenai pakaian itu sekadar seperempat saja.   b) Najis yang Padat dan Najis yang Cair   Najis yang padat ialah seperti bangkai dan tahi. Adapun najis yang cair ialah seperti air kencing, darah yang mengalir, dan air madzi.   c) Najis yang Dapat Dilihat dan Najis yang tidak Dapat Dilihat   Najis yang dapat dilihat ialah najis yang dapat dilihat dengan mata ketika ia sudah kering, seperti tahi dan darah.   Najis yang tidak dapat dilihat ialah najis yang tidak dapat dilihat oleh mata ketika dia sesudah kering,
Read more