SUNNAH SUNNAH WUDHU

 SUNNAH SUNNAH WUDHU

 Beza Sunnah dan Mandub/ Mustahab.

Sunnah – dilakukan Nabi SAW secara berterusan

Mandub- dilakukan oleh Nabi Muhammad saw. secara tidak berterusan.

 1. Niat -sunnah menurut Hanafi. Waktunya adalah sebelum melakukan istinja'. Caranya adalah dengan berniat untuk menghilangkan hadats, mendirikan shalat, berniat untuk berwudhu, atau mematuhi perintah.

 Jumhur selain Hanafi - wajib.

 2. Membasuh kedua tangan hingga ke pergelangan sebanyak tiga kali sebelum memasukkan kedua tangan ke dalam tempat air;

 3. Membaca bismillah pada permulaan wudhu,

-Hambali- wajib baca bismillah.

 4. Berkumur dan membersihkan hidung;

Hambali, madh'madhah fberkumur) dan isfinsyaq adalah wajib dalam wudhu dan mandi.

 5. bersiwak

 6. Menyela-nyelai jenggot, jari tangan, dan jari kaki, sunnah hukumnya menyela jenggot yang tebal dengan seciduk air.

 7. Membasuh sebanyak tiga kali,

Jumhur dan majoriti sahabat menyatakan usap kepala sekali sahaja

 8. Mengusap seluruh kepala; menurut syafie dan Hanafi .

Maliki dan Hanafi - wajib.

 9. Mengusap kedua telinga pada bagian luar dan bagian dalam dengan air yang baru.

Hambali-bahwa wajib mengusap dua telinga, karena kedua-duanya masuk dalam anggo-

ta kepala.

Syafi'i- sunat tiga kali . jumhur ulama, disunnahkan sekali sahaja.

 

10. Memulakan dengan anggota yang sebelah kanan ketika membasuh kedua tangan

dan juga kedua kaki.

 

Tambahan-perkara sunat

Hanafi dan Syafi'i - memulakan dengan ujung jari dan bagian depan kepala.

Syafi'e -memulakan dengan bagian atas muka.

Maliki- sunnah memulakan Pada bagian depan setiap anggota,

 

11. Tartib, berturut-turut,

Ms 336

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

TAHARAH : UKURAN DAN NAJIS YANG DIMAAFKAN

  A. HANAFI   naJis mughallazhah yang sedikit adalah yang kurang dari satu dirham (3,17 gm), yaitu yang beratnya sama dengan 20 qirat (untuk najis yang kering).   Adapun untuk najis yang cair kadar [yang dimaafkan) adalah kadar yang tidak sampai segenggam telapak tangan. Menurut pendapat yang masyhur dalam madzhab Hanafi, menunaikan shalat dengan membawa najis yang sedikit meskipun ia dimaafkan adalah haram.     Najis mukhaffafah yang terkena pakaian dianggap sedikit jika ia tidak sampai kepada ukuran seperempat pakaian tersebut. Dan apabila yang terkena adalah badan, maka ukurannya ialah jika ia tidak sampai kadar seperempat anggota tubuh-seperti tangan dan kaki-yang terkena najis tersebut.   ANTARA YANG DIMAAFKAN -air kencing ataupun tahi kucing dan tikus yang sedikit -percikan air basuhan yang tidak jelas tempat yang mana yang terkena najis pada sesuatu wadah. - percikan air kencing yang kecil seukuran kepala jarum Tetapi jika percikan itu masuk ke da
Read more

TAHARAH : HUKUM GHUSALAH/ AIR MUSTAKMAL

Ghusaloh ialah air yang telah digunakan untuk mengangkat hadats atau menghilangkan kotoran: naJis, baik najis hukmi ataupun naJis haqiql. Menurut pendapat Jumhur selain ulama madzhab Hanafi, hukum ghusalah adalah bersih jika tempat yang dibasuh itu bersih. Adapun menurut para fuqaha, maka ada tiga uraian terperinci sebagai berikut.   HANAFI   ghusalah naJis haqiqi dan ghusalah najis hukmi yaitu hadats.   Ghusalah najis hukmi ialah air musta'mal, IA dihukumi bersih, tetapi tidak menyucikan. Artinya, ia tidak boleh digunakan untuk berwudhu. TAPI boleh digunakan untuk menghilangkan najis haqiqi.   Tidak boleh menggunakan ghusalah kecuali untuk air minum, membersihkan tanah yang basah, memberi minum binatang, dan seumpamanya. Tetapi iika air itu telah berubah rasa, warna, ataupun bau, maka perubahan ini menunjukkan bahwa najis tersebut men- dominasi air itu.   MALIKI berpendapat jika ghusalah itu berubah rasa, warna, bau, maka ia dihukum mutanajjis ji
Read more

TAHARAH : PEMBAHAGIAN NAJIS

  HANAFI   a) Najis Mughallazhah dan Mukhaffafah   Najis mughallazhah [berat) ialah najis yang hukumnya ditetapkan melalui dalil qath'i, [dalil   Al-Qur'an dan Sunnah)   Najis-najis tersebut dimaafkan dalam shalat jika kadarnya hanya sebesar ukuran duit syiling dirham   Najis mukhaffafah [ringan) adalah najis yang hukumnya ditetapkan melalui dalil yang tidak qath'i,   Najis mukhaffafah dimaafkan dalam-shalat jika kadar yang mengenai pakaian itu sekadar seperempat saja.   b) Najis yang Padat dan Najis yang Cair   Najis yang padat ialah seperti bangkai dan tahi. Adapun najis yang cair ialah seperti air kencing, darah yang mengalir, dan air madzi.   c) Najis yang Dapat Dilihat dan Najis yang tidak Dapat Dilihat   Najis yang dapat dilihat ialah najis yang dapat dilihat dengan mata ketika ia sudah kering, seperti tahi dan darah.   Najis yang tidak dapat dilihat ialah najis yang tidak dapat dilihat oleh mata ketika dia sesudah kering,
Read more