WUDHU : RUKUN-RUKUN WUDHU

 

RUKUN-RUKUN WUDHU

 

Al-Qur'an telah menyebut empat rukun wudhu,

1. membasuh muka,

2. membasuh kedua tangan hingga ke siku

3. mengusap kepala,

4. dan membasuh kedua kaki hingga dua buku lali

 

 

JUMHUR , (selain hanafi menambah)

5. niat wudhu.

6. selain syafie, muwalah (berturut-turut) di antara rukun-rukun wudhu.

 

MALIKI menambah

7. mewajibkan menggosok anggota wudhu ketika meratakan air.

 

SYAFIE menambah

8. tertib

 

Catatan

-Boleh dilakukan sendiri atau dengan pertolongan orang lain

 

-cukup dengan sekali basuhan sahaja

 - wajib melebihkan sedikit ketika membasuh kedua tangan dan kedua kaki. Hal ini berdasarkan hukum wajib yang ditetapkan untuk membasuh kedua anggota tersebut. Karena suatu kewajiban yang tidak dapat sempurna kecuali dengan sesuatu yang lain, maka sesuatu yang lain tersebut menjadi wajib.

 -Wajib membasuh bulu kening, bulu mata, ujung bulu pipi, bulu rewes [yaitu bulu yang tumbuh di bawah bibir mulut bagian bawah), bagian luar dan dalam jenggot

 

 -HAMBALI- menambahkan, mulut dan hidung adalah bagian dari anggota

muka. Pendapat ini juga menegaskan bahwa berkumur dan membersihkan hidung dalam

wudhu merupakan hal yang wajib

 

-JUMHUR ulama - menggerakkan cincin yang ketat adalah wajib.

Maliki, tidak wajib walau ketat

 

-HANAFI, wajib mengusap seperempat kepala dengan satu kali usap.

MALIKI ,HAMBALI wajib mengusap semua bagian kepala.

HAMBALI-perempuan tak wajib usap semua bahagian kepala, usap bahagian depan sahaja.

-tidak wajib mengurai dandanan rambutnya dan juga tidak wajib mengusap rambut yang keluar dari batas kepala,

HAMBALI, wajib mengusap kedua cuping telinga bagian luar dan dalam. Karena, kedua

anggota tersebut termasuk bagian kepala.

 

-Riwayat Zaid , Cara rasulullah SAW usap rambut : mengusap ke depan dan ke belakang

dengan memulakan pada bagian depan kepala, kemudian beliau menurunkannya hingga ke

bagian tengkuk. Setelah itu Rasul kembali memulai dari tempat beliau memulai meng-

usap.

 

-SYAFIE -wajib mengusap sebagian kepala saja, meskipun hanya menyentuh sehelai rambut yang ada pada batas kepala,

 Syafi'i menyatakan bahwa membasuh kepala hukumnya mubah. Karena, perbuatan

Itu sudah memenuhi perbuatan mengusap.

 

-HAMBALI menyatakan bahwa membasuh kepala tanpa menggerakkan tangan di

atasnya tidaklah mencukupi. Mesti digerakkan.

 

Ms 312


HUKUM ORANG YANG LUPA SALAH SATU RUKUN WUDHU

 

-jika dia teringat sesudah kering air wudhunya, hendaklah dia melakukan rukun yang

terlupa secara khusus.

Jika dia teringat sebelum kering air wudhunya, maka hendaklah dia memulai wudhunya lagi dari awal.

 


Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

TAHARAH : UKURAN DAN NAJIS YANG DIMAAFKAN

  A. HANAFI   naJis mughallazhah yang sedikit adalah yang kurang dari satu dirham (3,17 gm), yaitu yang beratnya sama dengan 20 qirat (untuk najis yang kering).   Adapun untuk najis yang cair kadar [yang dimaafkan) adalah kadar yang tidak sampai segenggam telapak tangan. Menurut pendapat yang masyhur dalam madzhab Hanafi, menunaikan shalat dengan membawa najis yang sedikit meskipun ia dimaafkan adalah haram.     Najis mukhaffafah yang terkena pakaian dianggap sedikit jika ia tidak sampai kepada ukuran seperempat pakaian tersebut. Dan apabila yang terkena adalah badan, maka ukurannya ialah jika ia tidak sampai kadar seperempat anggota tubuh-seperti tangan dan kaki-yang terkena najis tersebut.   ANTARA YANG DIMAAFKAN -air kencing ataupun tahi kucing dan tikus yang sedikit -percikan air basuhan yang tidak jelas tempat yang mana yang terkena najis pada sesuatu wadah. - percikan air kencing yang kecil seukuran kepala jarum Tetapi jika percikan itu masuk ke da
Read more

TAHARAH : HUKUM GHUSALAH/ AIR MUSTAKMAL

Ghusaloh ialah air yang telah digunakan untuk mengangkat hadats atau menghilangkan kotoran: naJis, baik najis hukmi ataupun naJis haqiql. Menurut pendapat Jumhur selain ulama madzhab Hanafi, hukum ghusalah adalah bersih jika tempat yang dibasuh itu bersih. Adapun menurut para fuqaha, maka ada tiga uraian terperinci sebagai berikut.   HANAFI   ghusalah naJis haqiqi dan ghusalah najis hukmi yaitu hadats.   Ghusalah najis hukmi ialah air musta'mal, IA dihukumi bersih, tetapi tidak menyucikan. Artinya, ia tidak boleh digunakan untuk berwudhu. TAPI boleh digunakan untuk menghilangkan najis haqiqi.   Tidak boleh menggunakan ghusalah kecuali untuk air minum, membersihkan tanah yang basah, memberi minum binatang, dan seumpamanya. Tetapi iika air itu telah berubah rasa, warna, ataupun bau, maka perubahan ini menunjukkan bahwa najis tersebut men- dominasi air itu.   MALIKI berpendapat jika ghusalah itu berubah rasa, warna, bau, maka ia dihukum mutanajjis ji
Read more

TAHARAH : PEMBAHAGIAN NAJIS

  HANAFI   a) Najis Mughallazhah dan Mukhaffafah   Najis mughallazhah [berat) ialah najis yang hukumnya ditetapkan melalui dalil qath'i, [dalil   Al-Qur'an dan Sunnah)   Najis-najis tersebut dimaafkan dalam shalat jika kadarnya hanya sebesar ukuran duit syiling dirham   Najis mukhaffafah [ringan) adalah najis yang hukumnya ditetapkan melalui dalil yang tidak qath'i,   Najis mukhaffafah dimaafkan dalam-shalat jika kadar yang mengenai pakaian itu sekadar seperempat saja.   b) Najis yang Padat dan Najis yang Cair   Najis yang padat ialah seperti bangkai dan tahi. Adapun najis yang cair ialah seperti air kencing, darah yang mengalir, dan air madzi.   c) Najis yang Dapat Dilihat dan Najis yang tidak Dapat Dilihat   Najis yang dapat dilihat ialah najis yang dapat dilihat dengan mata ketika ia sudah kering, seperti tahi dan darah.   Najis yang tidak dapat dilihat ialah najis yang tidak dapat dilihat oleh mata ketika dia sesudah kering,
Read more